توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
1 آنچه در عالم خارج صورت عيني دارد يك جنبۀ حكايي در عالم مثال دارد كه آن صورت مثالي حقيقت اشياء را تشكيل مي‌دهد و مُثُل افلاطونيه بالاتر از اين صورت مثالي قرار دارد. 2 بين صورت مثالي و عيني انفصال و انفكاك نيست، زيرا مثال علت است. و انفصال بين علت و معلول معنا ندارد. 3 عالم مثال با خود شخص است نه جداي از او و شخص رائي خود را در عالم دیگری نمي‌برد تا إخبار از غيب دهد، لذا نفس عالم مثال در خود اين عالم است. 4 علت اشتباه در مكاشفات اين است كه شخص شواهدي را مي‌بيند و خيال مي‌كند تنجّز و فعليّت خواهد يافت. 5 نام گذاري صحن مقدس امام رضا عليه‌السلام به صحن قدس اهانت به آن حضرت است. 6 مُثُل افلاطونيه يعني تمام حقايق عينيۀ خارجيه با اختلافشان مرتبط و متصل به يك حقيقت و صورت كلي مي‌باشند. لذا بسياري از بزرگان اختلاف هويت اشياء را اختلاف ذاتي نمي‌دانند. 7 به عبارت ديگر آن صورت كلي و سِعهاي مقام واحديت است كه همه در آن مرتبه جمعند. 8 از مثل افلاطونيه مي‌توانيم به مسئله ولايت منتقل شويم كه اين صور كلّي نفس ناطقه با ساير صور موجودات در يك نقطه اشتراك دارند كه همان رأس الواحدية است كه آن نقطۀ مركزي صادر اول و نفس‌النبي صلي الله عليه و آله و سلّم است.
جلسه 138 از سلسله برنامه های کیمیای وصال، درس اخلاق حضرت "آیت الله محمد شجاعی"پیرامون«خدای متعال در سوره جمعه خودش را عالم الغیب و الشهاده معرفی می کند و همه ما و همه موجودات خدای متعال را با این اسم ملاقات خواهد کرد. هر چیزی دو وجهه دارد یکی صورت ملکی و دیگری ملکوتی»
حکایتی زیبا از آیت الله «سید عبد الحسین دستغیب» :«بدن مناسب روح فاطمه(ص) آنقدر لطیف و باارزش است که شخصی چون رسول خدا(ص) اشرف مخلوقات عالم باید چهل روز عزلت گزیند و از دنیا منقطع شود و توجهش به خدای متعال و عالم غیب باشد، تا زمینه تولید ماده بدن حضرت زهراء(س) ایجاد شود»
سخنرانی آیت الله «محمد تقی مصباح یزدی» در شرح خطبه فدکیه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) جلسه 30 :«نور محمدیه، اولین تجلی و خلق الهی است. قبل از آسمانها و ملائکه و کرسی و عرش خلق شده است. ما قدرت درک کنه عالم مجردات و عالم غیب را نداریم. تا در حصار مکان و زمان مادی هستیم، نمی توانیم درک صحیحی از عوالم بالاتر داشته باشیم»
قطعه کوتاه از سخنرانی " آیت الله محمد شجاعی"، پیرامون شخصیت و فضیلت حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء(سلام الله علیها) : « کرامتی در خانه حضرت زهراء(س) به نقل از زنان مدینه، تکان خوردن گهواره از عالم غیب»
قطعه کوتاه از سخنرانی " آیت الله محمد شجاعی"، پیرامون شخصیت و فضیلت حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء(سلام الله علیها) : « کرامتی در خانه حضرت زهراء (س)، چرخیدن آسیاب منزل حضرت زهراء(س) از عالم غیب »
جلسه 20 گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «سید محمد مهدی میرباقری» در برنامه سمت خدا در تاریخ 18 آبان ماه سال 92:« در این جلسه ایشان اشاره داشتند که محرم فرصت بسیار مغتنمی است برای جداشدن از تعلقات و همراهی به موقع امام و یاری ایشان. قدم اول برای همراهی با ولی خدا، بزرگتر از دنیا شدن و اشتیاق به عالم آخرت است که برای رسیدن به این جایگاه باید نگاه ما به دنیا نگاه جامع و واسعی باشد. در این صورت راه غیب امام و محبت او بر ما گشوده می شود و ما هم همراه بلای ایشان می شویم. که همین راه است که اصحاب عاشورا طی کردند. اما برای ما راه میانبری وجود دارد و آن راه اشک بر سیدالشهداست که مطهر انسان است و ما را وارد وادی بلای امام حسین می کند و به مقام شفاعت او و ثبات قدم در راه او می رساند.»
جلسه 64 گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «سید محمد مهدی میرباقری» در برنامه سمت خدا در تاریخ 19 مهرماه 93 :«هر پیغمبری به اندازه خودش ولایت را در عالم بسط داد ولی هنوز این حقیقت در پرده غیب بود. آن کسی که در غدیر مأمور شد به اذن الله پرده از این سر الهی بر دارد تا این سرّ آرام آرام در عالم ما مکشوف شود و حقایق باطنی ولایت ظاهر شود نبی اکرم بود. حضرت در خطبه غدیر از توحید شروع می کنند. بعد فضیلت های حضرت امیر را می گویند و دست ایشان را به عنوان ولی بعد از خود بالا می برند و صحبت از حضرت مهدی کردند که این ولایت به ایشان ختم می شود.»
جلسه 68 گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «سید محمد مهدی میرباقری» در برنامه سمت خدا در تاریخ 17 آبان ماه سال 93 :«خوشی ها و ناخوشیهای ظاهری هر دو ابتلائات الهی و پنجره ای به سوی توحید هستند. اگر نگاه مادی باشد نعمتها و خوشیها به عنوان کرامت و سختی ها به عنوان تحقیر قلمداد می شود. اما در نگاه الهی و توحیدی برای انسان مومن هر دو راهی به عالم غیب و دریافت از توحید می باشد. سوره فجر که به سورة الحسین مشهور می باشد، سرانجام دیدگاه مادی را گرفتاری در کمین الهی و عذاب اخروی و نیز سرانجام دیدگاه توحیدی را دخول در بهشت جاودانه الهی و رسیدن به مقام نفس مطمئنه شمرده است...»
بخش دهم از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین «علیرضا پناهیان» در دهه اول محرم 1394 با موضوع هدف دار بودن انسان :«ابعاد فرهنگی و سیاسی بحث نیت باید مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد. فرق اساسی ما با تمدن غرب، فرق بین نگاه هاست. آنها نگاه اومانیسمی و ماتریالیستی دارند ولی جهان بینی ما، مربوط به عالم غیب و مجردات است. از اینجا روشن می شود که چرا باید رهبر انقلاب ما یک عارف الهی و عالم ربانی باشد»
چهارمین جلسه از سخنرانی شیخ حسین انصاریان در دهه سوم محرم 1394 در حسینیه سجادیه نازی آباد تهران با موضوع خیر و شر: « اهمیت تفسیر قرآن و اینکه فهمیدن قرآن نه کار عرب نه عجم است بلکه باید از لسان معصوم و متصل به عالم غیب، معنای حقیقی قرآن را دریافت کرد»
پاسخ «حجت الاسلام رضا محمدی» کارشناس مباحث اعتقادی، به این پرسش که «فرق و مرز میان ایمان به غیب که در سوره بقره آمده است با خرافات چیست؟» (برگرفته از رادیو سراسری معارف) (8:27)
بخش هفتم سخنرانی «آیت الله سید علی حسینی صدر» پیرامون «خصوصیات دهگانه امام معصوم: عصمت، اعجاز، تنصیب، علم مطلق، صفات و مواهب خاصه منابع علمی اهل بیت (ع)» (27:32)
دعای ندبه با صدای محمود کریمی «دعای ندبه یکی از اعجاز کلام امام صادق(ع) است، و بطور کلی مسائلی که درباره آقا امام زمان علیه السلام است چه قبل از پیدایش آن بزرگوار و چه در حال حاضر و بعد، همه مربوط به عالم غیب است» (57:10)
لطفا منتظر باشید ...
