توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
1 در بحث علم به اینجا رسیدیم که نفس علم عنائی مساوی با معلوم خارجی است و آنها که از مقام علم حضرتِ اجمال در قبال مقام تفصیل که معلوم خارجی است تعبیر آورده‌اند در واقع اثبات جهل کرده‌اند. 2 علم بدون معلوم خارجی معنا ندارد. 3 علم عنائی حق به تمام امور و نفس تحقق خارجی مادیات و زمانیات تعلق می‌گیرد و علم به عدم و معدوم هم مستحیل است. 4 رویت خارجی اشیاء چه در مرتبه مثال و چه در مقام شهادت و ماده به یک میزان است و احساس واقعیت در هر دو به نسق واحد است. 5 تصرف ولی خدا در اشیاء در واقع در جنبه مثالی آنهاست و انعکاس این تصرف در خارج و ماده ظاهر می‌شود. 6 برای شخص رائی، برزخ و خارج یکی است و یک وجود است و بین انسان و صورت برزخی و حقیقت خارجی، وحدت برقرار می‌شود و این اتحاد بیرون آمدن از قانون زمان است. 7 علم حق به اشیاء از نفس خود اشیاء جدا نیست یعنی بین علم حق به موجود با خود موجود جدایی وجود ندارد پس غلط است بگوئیم خدا به اشیاء علم دارد لذا اجمال و ابهام در علم حق راه ندارد. 8 مقصود حافظ علیه الرحمة از این شعری که می‌فرماید: "این همه عکس می و نقش مخالف که نمود یک فروغ رخ ساقیست که در جام افتاد" تمام موجودات اعم از ماده و مجرد است که به یک اراده تحقق یافتند. 9 توالی اراده و تعدد آن در ذات حق مستحیل است. 10 تمام نظام عالم حکم واحد و مجموعه واحدی را دارد که به علم واحد در علم عنائی قرار دارد و علم او هم ازدیاد ندارد
توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
1 حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلّم و حضرت امیر علیه‌السلام در جنگها از همه به دشمن نزدیک‌تر بودند. 2 مُثُل افلاطونی ریشه در علم عنائی حق دارد و آن عبارت است از تحقّق صور عینیۀ خارجیه به صورت علمیه در ذات حق در مقام اسم. 3 رؤیت در مثال و برزخ به قدری قوی است که گاهی رائی خَلط بین رؤیت ظاهر و باطن می‌کند. لذا مرحوم انصاری رضوان الله علیه فرمودند: اغلب حکایات مرحوم حاجی نوری در نجم‌الثاقب در مکاشفه رخ داده است. 4 در علم انسان به اشیاء خارجی، نفس تعین خارجی به عنوان یک علم حضوری برای انسان حاصل می‌شود گر چه منشأ آن به واسطۀ علم حصولی است. پس بنابراین مآل علم حصولی به علم حضوری خواهد بود. 5 چنانچه در علم به اعیان خارجیه مثال متصل انسان با اعیان خارجیه ارتباط برقرار می‌کند همانگونه که در وجود ذهنی گفته شد، در باب مکاشفات هم مطلب از همین قرار است. 6 در مکاشفات، نفس نیازی به عبور از ماده ندارد، دفعةً خود صورت را ادراک می‌کند یعنی آن مبدئیّت مادّی از اول منتفی است. 7 در هر دو قسم از ادراک ظاهری و باطنی، اتصال مثالین صورت گرفته است. 8 نفس می‌تواند خلق صور ذهنیه و نفسانیه کند و به عنوان وجود خارجی وانمود کند. بیان حکایتی از اختلاف فتوا در دو شرایط مختلف، در همین راستا. 9 مجتهد باید به عالم ملاکات رسیده باشد و نفس او به ملکوت متصل شده باشد. 10 قضیه‌ای در رابطه با شخصی که مدّعی رؤیت امام زمان علیه‌السلام بود. 11 کلام مرحوم حداد رضوان الله علیه: آن فردی نزدیک‌تر است که خود را به توحید نزدیک‌تر احساس کند. 12 علّت قرائت مرحوم حداد و انتخاب ایشان شعر مثنوی را در اولین ملاقات با مرحوم علامه طهرانی رضوان الله علیهما.
جلسه 112 از سلسله برنامه های کیمیای وصال، درس اخلاق حضرت "آیت الله محمد شجاعی"پیرامون«یکی دیگر از کشف ها، کشف سماعی است. در کشف سماعی، سالک صداهایی از عالم برزخ و ملکوت می شنود که دیگران نمی شنوند. این کشف هم مثل سایر کشف ها مراتب بسیاری دارد. در ابتدا سالک باشنیدن این صداها متحیر می شود چون فوق مکان و بدون جهت است»
داستانی شنیدنی و آموزنده از حجت الاسلام و المسلمین «ناصر رفیعی» :«مرحوم فلسفی نقل می کردند که پدری از عالم برزخ به پسرش پیام می دهد که به فلان بازاری بدهکارم. برو پرداخت کن. ولی پسرش به نشونه انگشتر رمی فهمد که ...»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.08.21 : « کل سفر معراج رسول اکرم(ص) در حدود یک سوم شب بود. یکی از مشاهدات رسول اکرم(ص) در معراج، درهای بهشت و جهنم بود. حقیقت درب ها و علت تعدد این درها، چیست؟ شاید منظور از درب، همان عوامل اصلی و کلی و شرایط ورود به بهشت و جهنم باشد.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.08.14 : « شرح بعضی از احادیث قدسی، مقام عبودیت در حدیث قدسی، تقوا، صمت و سکوت، خوف و ترس از دوزخ، قلت خوراک، عدم دنیاطلبی، حیا و شرم الهی در خلوات، اینها از نشانه های ایمان است.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.08.07 : « نماز، هدیه الهی به رسول اکرم(ص) در معراج بود. مشاهده انبیاء و ملائکه و حقیقت بهشت و جهنم از دیگر هدایا بود. یکی از این ملائکه، حضرت عزرائیل بود. حضرت زهراء (س)، ثمره معراج و میوه بهشتی بود در صلب رسول اکرم(ص).»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.07.30 : « بهشت و جهنم الان موجود هستند ولی شرایط درک و فهم آن برای هرکسی مهیا نیست ولی بعضی افراد در همین دنیا می توانند به حقیقت آن برسند و آن را شهود کنند و مصداق کامل و تمام آن برای رسول اکرم (ص) می باشد.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.07.23 : « مقربین، پیشگامان در بهشت هستند و دسته دیگر در بهشت، اصحاب میمنه و یمین هستند. توصیف گوشه ای از نعمات بهشتی در سوره واقعه.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.07.16 : « سوره واقعه، تماما مربوط به قیامت است. جزء سوره هایی است که اگر مداومت به آن شود، تذکر خوبی برای انسان می باشد و باعث حیات قلبی انسان می شود و از زمره غافلین خارج می شود.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.07.16 : « سوره واقعه، تماما مربوط به قیامت است. جزء سوره هایی است که اگر مداومت به آن شود، تذکر خوبی برای انسان می باشد و باعث حیات قلبی انسان می شود و از زمره غافلین خارج می شود.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.07.09 : « در قیامت، امور پنهان و اسرار، ظاهر می شود. یوم تبلی السرائر می باشد. باطن همه هستی نمایان می شود.
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.07.02 : « در بهشت هیچ رنج و غم و غصه و اندوهی وجود ندارد. حیات در قیامت، ابدی است و تمام موجودات در آخرت، شعور و حیات دارند. حیات آخرت، حیات کامل و برتر است.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.06.26 : « در روایات هست که اعتقاد به خلق بهشت و جهنم جزء ضروریات دین است. اشخاصی را که رسول اکرم (ص) در معراج دیدند که در بهشت و جهنم هستند، و نیز تعداد زیادی از روایات و ظاهر آیات قرآن کریم، دلالت بر خلق بهشت و جهنم می باشد.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.06.19 : « بعد از حسابرسی و صراط و شهود و مواقف قیامت، مبحث بهشت و جهنم و اعراف خواهد بود. در اعراف، سخنی از ابدیت نیست. ماهیت بهشت و جهنم چیست و آیا الان موجود هستند یا نه؟ آیا در بهشت و جهنم خلود هست؟»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.06.12 : « جمع بین آیات شفاعت: بعضی آیات شفاعت را رد کرده و بعضی نیز صراحتا بحث شفاعت را بیان کرده ان. جمع این آیات چگونه است؟بعضی شفاعت ها مردود می باشد که مستلزم شرک و ظلم به حق میباشد، مثل پارتی بازی در دنیا که بدون لیاقت و بدون استعداد، امتیاز ویژه ای به کسی داده می شود که ایننوع شفاعت در قیامت نخواهد بود. »
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.06.12 : « جمع بین آیات شفاعت: بعضی آیات شفاعت را رد کرده و بعضی نیز صراحتا بحث شفاعت را بیان کرده ان. جمع این آیات چگونه است؟بعضی شفاعت ها مردود می باشد که مستلزم شرک و ظلم به حق میباشد، مثل پارتی بازی در دنیا که بدون لیاقت و بدون استعداد، امتیاز ویژه ای به کسی داده می شود که ایننوع شفاعت در قیامت نخواهد بود. »
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.06.05 : « شرایط کسانیکه مشمول شفاعت خواهند شد، و یا محروم خواهند شد چیست؟ در آیات و روایات به گونه ای مطرح کرده اند که انسان در حال خوف و رجا باشد. بعنی نه کاملا مطمئن باشد نه کاملا مایوس. برای کسی شفاعت را تضمین صد در صد نکرده اند»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.05.15 : « خدای متعال دو نوع رحمت دارد، رحمت عام و رحمت خاص. رحمت عامش شامل همه می شود ولی در قیامت رحمت خاصش فقط شامل مومنین و مومنات می شود. رسول اکرم(ص) چون به مقام محمود رسیده اند و ابوالقاسم می باشد یعنی تقسیم کننده رحمت، چشم همه عالم به ایشان خواهد بود تا آنها را شفاعت کند.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.05.08 : « از مجموع روایات بر می آید که نزدیک به بیست گروه می توانند شفاعت کنند. اولین شفیع و اصل شفاعت، خود خداوند متعال می باشد و بقیه شافعان به اذن او و به تبع او می توانند شفاعت کنند.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.05.01 : « حقیقت شفاعت از ارتباط و سنخیت روحانی با شافع ایجاد می شود. اگر کسی در دنیا با نوریان هم سنخ شد، در قیامت هم از شفاعت نور مقدس ولایت بهرمند خواهد شد و اگر با ناریها و آتشین ها هم سنخ شد، در آخرت هم با ناری ها و دوزخیها هم نشین خواهد شد.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
91.04.25 : « شفاعت برای کسانی است که در دنیا اهل عناد و لجبازی نبودند و اهل عمل بودند مگر مستضعفان عقیدتی که شاید برای آنها هم شفاعت شامل شود.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
91.04.18 : « تعدد شهود در قیامت به جهت تربیتی انسان است تا اینکه انسان در این دار بلا، بیشتر مراقب اعمال و اعتقادات خودش باشد. »
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
91.04.04 : « شهود و گواهان در قیامت بسیار مهم است که هم در قرآن و هم در روایات بسیار تاکید شده است.به غیر از خدای متعال، 9 دسته دیگر از شاهدان نیز بر اعمال انسان شهادت خواهند داد.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
91.02.31 : « در قیامت پنجاه موقف وجود دارد که هر موقف، هزار سال شاید طول بکشد. این مواقف همان تکالیف و وظایف شرعی در دنیا می باشد. مثل اعتقادات، نماز، روزه، خمس، زکات، حج، جهاد...»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
91.02.17 : « یکی از سخت ترین مواقف قیامت، موقف حق الناس می باشد. مرصاد، همین موقف می باشد. و کم کسی هست که مبتلا نباشد. در دعای مکارم الاخلاق به این گردنه و سلامتی از مرصاد اشاره شده است. اگر از ظلم به دیگران پاک نشویم، نمی شود که از این موقف رد شویم. باید سعی کرد حق الناسی بر گردن نداشته باشیم.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
91.02.10 : « کسی که عمدا نماز را ترک کند و اهانت کند، طبق فرمایش پیامبر اکرم(ص) ، کافر می شود. وقتی وصف جهنم میشد، رنگ پیامبر از شدت غم و ترس، تغییر می کرد. »
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
91.02.03 : « اولین چیزی که در قیامت بعد از اعتقادات در قیامت پرسیده می شود، نماز است. اگر نماز قبول بشود، اعمال دیگر هم قبول می شود و این مطلب بیانگر اهمیت نماز و اثر گذاری نماز بر کارهای دیگر است. اگر نماز صحیح شد و قبول شد، بر سایر کارهای دیگر اثر خواهد گذاشت»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
91.01.27 : «اولین سوال در قیامت، در مورد اعتقادات می باشد. حدیث عنوان بصری نمونه خوبی برای این موضوع می باشد»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
91.01.20 : « برای نجات از صراط و مواقف قیامت، تثبیت ایمان قلبی، بسیار مهم و کارساز است. باید با اعتقادات صحیح، زندگی کرد نه اینکه فقط خوانده بشود و حفظ بشود. »
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.11.30 : «یکی از موارد تکفیر اعمال بد، اسلام و ایمان صادقانه است. عناد و لجبازی در مقابل حق، باعث از بین رفتن همه خوبیها می شود»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.11.23 : « حبط و تکفیر اعمال بر اساس بعضی اعمال بد و گناه صورت می گیرد. بعضی اعمال زشت همه خوبیها را نابود می کنند و بعضی گناهان، تعدادی از خوبیها را نابود می کنند که به این کار حبط اعمال می گویند. بعضی اعمال هم هست که همه گناهان را پاک می کند و یا بعضی گناهان را پاک می کند که به این کار تکفیر گویند. تعدادی از این اعمال عبارتند از: ...»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.11.16 : «بدحسابی خداوند در قیامت، به معنی ظلم کردن نیست. یعنی موشکافانه و عادلانه رفتار کردن نه ظلم و ستم و این را باید بخواهیم که خداوند با ما با لطف و فضلش رفتار کند نه با عدل و انصافش.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.11.09 : « یکی از اسماء الهی، حسیب می باشد و هر عملی را مورد حساب قرار می دهد. هیچ چیز مهمل و معطلی در دنیا و در آخرت نداریم. »
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.10.25 : «مهمترین مبحث قیامت، مسئله حساب و کتاب است. در دادگاه قیامت، حاکم ، همان شاهد اعمالمان است. اهمیت اسماء الله و دعای جوشن کبیر»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.10.18 : «جهنم زنده است و درک دارد و در قیامت وقتی جهنم را می آورند، یک پلی درون آن قرار خواهد گرفت بنام صراط که همه باید از آن بگذرند و بعضی سریعتر و با امنیت رد می شوند و بعضی هم لغزیده و درون جهنم خواهند افتاد»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.10.11 : «حساب رسی در قیامت بر اساس کتاب و نامه اعمال انسان خواهد بود. نامه اعمال، فیلم و تصویر و نوشته اعمال ما نیست بلکه خود عمل حاضر می شود و امکان انکار آن وجود ندارد. ریز و درشت هرچه از انسان سر زده و حتی در ذهنش خطور کرده، حاضر خواهد شد»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.09.27 : «حشر در عرصه محشر، اولین مرحله بعد از نفخ صور دوم می باشد و اولین و آخرین خلق جمع خواهند شد»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.09.20 : «مواقف قیامت چگونه است؟ آیا حوادث و مواقف آن به ترتیب و پشت سر هم هستند؟ صراط و میزان و نامه عمل و شهود و ... چه ارتباطی با هم دارند؟ برای جواب این سوالات پاسخ های حجت الاسلام والمسلمین عالی را بشنوید.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.09.13 : «نفخ صور اول، نفخ مرگ با نفس رحمانی است که همه کائنات بعد از آن با یک فزع و وحشتی خواهند مرد به جزء عده ای که مستثنا هستند. بعد از آن سماوات و ارض و کهکشانها و ... از بین خواهند رفت اذا دکت الارض دکا دکا ...»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.09.07 :« ده گروه از فزع قیامت در امان هستند: پیامبران و اوصیاء و امامان و کسانیکه در ولایت اهل بیت باشند. چشمی که اشک برای خشیت و شوق خدا داشته باشد. اشک بر مصایب اهل بیت مخصوصا سید الشهداء(ع). چشمی که از حرام پر نشود. چشمی که شبها در راه خدا بیدارند»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.09.06 :« شروع قیامت با صیحه آسمانی خواهد بود. بعد از آن دو نفخ توط اسرافیل خواهد بود. اولی برای مرگ همگانی بعد حیات همگانی»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.08.29 :« فرق نفخه صور و صیحه آسمانی چیست؟ و یقولون متی هذا الوقت ان کنتم صادقین؟ ما ینظرون الا صیحة واحدة (سوره یس/48) کافران می گویند این وعده ای که می گویید چه موقع است؟ خداوند می فرماید فقط یک صیحه است که آنها با شنیدن آن صیحه قالب تهی کرده و می میرند.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.08.22 :« مسئله قیامت بسیار مهم و سنگین است به نحوی که در قرآن از الفاظ بسیار وحشتناکی استفاده شده است و در روایات و سیره ائمه اطهار هم این دهشت و خطر بسیار دیده می شود. کسانیکه می فهمند در قیامت چه خبر است، بسیار می ترسیدند و این بی خیالی مردم بخاطر عدم آگاهی است. »
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.08.17 :« اهمیت دعای عهد و باقی ماندن بر این دعا که ان شاء الله جزء رجعت کتتدگان خواهد بود. و کسانیکه سواد ندارند نیز می توانند بر این عهد باقی بمانند. مثلا از رادیو یا نوار گوش بدهد یا از کسی بخواهد که برایش بخواند ولی اگر بازهم نتوانست بخواند اینجا همان عهد قلبی کفایت می کند. خواندن اینگونه ادعیه برای خانمهایی که عذر شرعی دارندمانعی ندارد و مطلوب هم هست. مهم این است چهل روز پای این عهد و پیمان بایستد نه اینکه فقط لفاظی کند. یعنی هم دعا را بخواند و هم عملا ثابت کند»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.08.15 :« آیا رجعت با قرآن منافات دارد؟ اگر برگشت به دنیا محال بود، خود خداوند در قرآن نمونه هایی از رجعت به دنیا را بیان نمی کرد مثل اصحاب کهف و عزیر و .... اتفاقا برای یک امر حکیمانه هیچ استبعادی ندارد که برای تکامل بیشتر بعضی از نواقص در دنیا با رجعت کامل تر شود ولی نه برای هرکسی بلکه برای نفوس مستعده که خدای متعال خودش میداند.»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.08.08 :« رجعت یکی از عقاید مسلم در میان شیعیان است. کسانیکه استعداد سرشار داشتند ولی بخاطر ظلم ظالمان زمان خودشان نتوانستند استعدادشان را به فعلیت برسانند و نیز در تشکیل حکومت جهانی سهیم باشند، از عالم برزخ به دنیا رجعت خواهند کرد. »
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ
90.08.03 :« اگر اعتقادات دینی در قلب مسلمانی، ثابت نشده باشد و رسوخ در دلش نکند، بعد از مرگ ممکن نیست بتواند جواب سوال قبر را راحت بدهد چه برسد به غیر مسلمین. ولی بین کافر مستضعف و کافر معاند فرق بسیاری هست»
لطفا منتظر باشید ...
