جلسه 72 از سلسله برنامه های کیمیای وصال، درس اخلاق حضرت "آیت الله محمد شجاعی"پیرامون«شرک خفی خودش مراتبی دارد و چهار مرحله است. سالک از اطاعت شیطان و ... رهیده ولی بالاخره در نظام وجود مسببی غیر خدا در عالم می بیند و به علل و اسباب غیر الهی توجه دارد»
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.06.12 : « جمع بین آیات شفاعت: بعضی آیات شفاعت را رد کرده و بعضی نیز صراحتا بحث شفاعت را بیان کرده ان. جمع این آیات چگونه است؟بعضی شفاعت ها مردود می باشد که مستلزم شرک و ظلم به حق میباشد، مثل پارتی بازی در دنیا که بدون لیاقت و بدون استعداد، امتیاز ویژه ای به کسی داده می شود که ایننوع شفاعت در قیامت نخواهد بود. »
گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «مسعود عالی» در برنامه سمت خدا در تاریخ 91.06.12 : « جمع بین آیات شفاعت: بعضی آیات شفاعت را رد کرده و بعضی نیز صراحتا بحث شفاعت را بیان کرده ان. جمع این آیات چگونه است؟بعضی شفاعت ها مردود می باشد که مستلزم شرک و ظلم به حق میباشد، مثل پارتی بازی در دنیا که بدون لیاقت و بدون استعداد، امتیاز ویژه ای به کسی داده می شود که ایننوع شفاعت در قیامت نخواهد بود. »
جلسه 27 گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «سید محمد مهدی میرباقری» در برنامه سمت خدا در تاریخ 7 دی ماه سال 92:« در این جلسه ایشان در مورد شفاعت و مقام محمود رسول الله (ص) بحث کرده اند و بیان می کنند که شفاعت شامل همه افراد می شود. شفاعت برای آخر کار نیست بلکه سیر مستمر دارد و شفاعت کلی مخصوص نبی اکرم است. موضوع شفاعت دو چیز است یکی سیر در درجات توحید و دوم محبت خدای متعال است. برای این که درهای بهشت باز شود همه نیاز به شفاعت دارند. شفاعت دو جلوه دارد که شامل عبادت ایشان و شفاعت از رنج ها و سختی ها می شود. نجات از شرک و وادی جهنم جز با شفاعت حضرت امکان ندارد.»
جلسه 36 گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «سید محمد مهدی میرباقری» در برنامه سمت خدا در تاریخ 10 اسفندماه ماه سال 92 :« یکی از فضایل سوره کافرون این است که در روایات این سوره ربع القرآن معرفی شده است. سپس به بررسی «بسم الله الرحمن الرحیم»، می پردازد که این آیه 114بار در قرآن تکرار شده و در فقه امامیه جزء سوره است. در روایات فضائل زیادی درمورد بسم الله ذکر شده از جمله این که عظیم ترین آیه قرآن همین است و هر کاری اگر با «بسم الله الرحمن الرحیم»، آغاز نشود پایان ندارد و ابتر است و موجب شرک می شود.»
جلسه 44 گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «سید محمد مهدی میرباقری» در برنامه سمت خدا در تاریخ 6 اردیبهشت سال 93 :«در این جلسه بحث در ادامه مقام «بسم الله الرحمن الرحیم» است و اینکه وقتی در آغاز کار بسم الله گفته شود به معنی این است که فقط از خدا استعانت می جوید چون تکیه کردن به غیر خدا شرک است. اینکه بعضی استعانت جستن از ائمه را شرک می دانند به خاطر این است که آنها اسباب را واسطه فیض نمی دانند. خداوند همه موجودات را مضطر آفرید وبه خاطر رفع اضطرارشان باید از اسباب کمک بگیرند مثل تشنگی که برای رفع آن باید آب خورد. اگر بگوییم شرک است همین آب خوردن هم شرک می شود. بنابراین ما توسل به ائمه (ع) را عین توحید می دانیم چون راه رسیدن به خدا ائمه (ع) هستند.»
جلسه 46 گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «سید محمد مهدی میرباقری» در برنامه سمت خدا در تاریخ 20 اردیبهشت سال 93 :«ادامه مباحث تفسیر بسم الله و اسماء الحسنی الهی به این اشاره می شود که اهل بیت و اولیاء خدا، اسماء الحسنی هستند و البته این ما را به تفکر شرک نمی رساند بلکه خروج از این چاچوب شرک و الحاد در اسماء است. در این جلسه آنچه بیشتر مورد بررسی قرار می گیرد تحلیل رابطه ائمه و اسماء الحسنی است و توجه به توحید و پرستش خداوند در فضای این اندیشه به چه نحو خواهد بود.»
جلسه 47 گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «سید محمد مهدی میرباقری» در برنامه سمت خدا در تاریخ 3 خرداد 93 :«در این جلسه ابتدا در مورد جمع بندی بسم الله و مقام استعانت از خداوند متعال است. در ادامه ایشان به ارتباط بین بسم الله الرحمن الرحیم قرآن با کل کتاب و نیز ارتباط بسم الله هر سوره با آن سوره می پردازند. و بعد ایشان وارد تفسیر سوره مبارکه کافرون شده و در ابتدا روایات فضیلت این سوره را مروری می کنند و بعد فضای کلی سوره را ترسیم می کنند که مسئله بر سر عبودیت و پرستش بوده و آنچه رسول الله بر آن ایستادگی و صف کشی کرده اند توحید و شرک می باشد.»
سخنرانی «شیخ حسین انصاریان» در حسینیه هدایت تهران شب هشتم محرم الحرام 1395 با موضوع عشق حقیقی :«سوگندهای قرآن اگر در آنها تدبر کنیم، راه‌گشای به چند حقیقت است، یکی راه توحید را به سوی قلب باز می‌کند، چرا که بخشی از این سوگندها سوگند به عناصر و مخلوقات جهان هستی است، راه را برای زدودن شرک باز می‌کند، متدبر اگر بیمار شرک باشد شرک را که ظلم عظیم است یعنی معبودی را کنار خدا قرار دادن، در حالی که حق معبودیت فقط با خداست، پاک می‌کند،یک دل صافی به انسان می‌دهد. آئینه روشنی می‌کند دل را برای تابش تجلی توحید و صیقلی است برای پاک کردن غبار شرک از این آئینه.»
هفتمین قسمت از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین «سید محمد مهدی میرباقری» در دهه اول محرم 1394 با موضوع استقامت عاشورایی :«عصاره دعوت و انذار و تبشیر تمام انبیاء الهی، پرهیز از شرک و عدم غفلت از مبدا اعلاست. و همه پاداشهای اخروی منوط به عبودیت الهی است. توحیدی که به آن دعوت شدیم یک شجره طیبه است که رسول خدا و اهل بیت(ع) می باشد و باید به این شجره تمسک کنیم»
ششمین جلسه سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین سید محمد مهدی میرباقری در دهه اول محرم الحرام سال 94 که در حسینیه حضرت زهرا(س) -شجاع فرد- برگزار شده است. ایشان در این بحث با اشاره به آیات مهم سوره مبارکه طلاق بیان می کنند که این آیات وعده مهم خداست که تقوی باعث خروج انسان از بن بست ها می باشد و البته این خروج و وعده الهی به شکل های مختلف و در افق های مختلف قابل تفسیر است. در ادامه ایشان به بحث ارتباط تقوی و توکل پرداخته و با تعریف توکل بر خدا اشاره می کنند که برای رسیدن به تقوای الهی و متمسک نشدن به معاصی و اسباب و شرک، باید توکل در انسان روییده باشد تا با تکیه بر خدا انسان از ترس ها و... رها شده و به غیر طمعی نداشته باشد. در انتهای بحث نیز ایشان به توکل متعدی و شفاعت گونه الهی اشاره کرده و بیان می کنند که سیدالشهداء با توکل بر خدا بن بست های عالم را مرتفع کرده و راه رسیدن به نور و عصر ظهور را برای مومنین و موحدین باز کرده اند.
یازدهمین جلسه سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین سید محمد مهدی میرباقری در دهه اول محرم الحرام سال 94 که در حسینیه حضرت زهرا(س) -شجاع فرد- برگزار شده است. ایشان در این بحث با اشاره به سوره مبارکه کهف بیان می دارند که جریان اصحاب کهف کسانی بودند که در محیط شرک برای نجات خود سه مرحله قیام و اعتزال و پناه بر هف را داشتند و در این حرکت و رشد و هدایت و رحمت خدا را دریافت کردند. در جریان امت اسلام هم جریان سقیفه محیط شرک و اخذ انداد است که عده ای طواغیطی را در درون اسلام به عنوان شریک خدا گرفته اند و آنها را دوست دارند و می پرستند. برای خارج شدن از این محیط باید قیام کرد و به محیط توحید وارد شد و از آنها و سفره آنها فاصله گرفت و به کهف ائمه پناه برد که در این فضا شما حفظ می شوید و البته باید توجه داشت که این محافظت به معنای برداشته شدن مشکلات ظاهری و رفتن بلاها نیست.
امام خامنه ای در دیدار کارگزاران حج بیان کردند: «حج از یک طرف مظهر معنویت است - ارتباط با خدا، آشنا شدن دل با آیات الهی و نزدیک شدن هرچه بیشتر انسان به خدا - از یک طرف مظهر وحدت است - یکپارچگی امّت اسلام، برداشتن دیوارها و حجابها و پُر کردن درّه‌ها و شکافهایی که یا به‌دست دشمن، یا به‌وسیله تعصّبات و اوهام به‌وجود آمده است، و نیز ایجاد قدمی به سوی امّت واحده اسلامی است - و از طرف دیگر مظهر برائت از دشمنان خدا، برائت از مشرکین و ایادی شرک و کفر است...» 26/بهمن/1378(32:10)
آیه 71 سوره «نحل» با تلاوت «عبدالله بصفر»: «وَ اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكمْ عَلىَ بَعْضٍ فىِ الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُواْ بِرَادِّى رِزْقِهِمْ عَلىَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يجْحَدُونَ»: و خدا رزق بعضی از شما را بر بعضی دیگر فزونی داده، آنان که رزقشان افزون شده (زیادی) رزقشان را به زیردستان و غلامان نمی‌دهند تا باهم مساوی شوند (لیکن مقام خدایی را به بتی یا بشری می‌دهند تا با خدا شریک و مساوی دانند، زهی جهل و ناسپاسی!) آیا نعمت ایمان به خدا را (به عصیان و شرک) باید انکار کنند؟! (00:26)
مصاحبه با دکتر «ابوذر رضاسلطانی»؛ پیرامون «نظریه وهابیت در خصوص شرک بودن نذر برای مردگان و زیارت قبور و ردّ نظر وهابیت و پاسخ به آن»؛ تهیه کننده اینترنتی، نویسنده و سردبیر: «لقمان يدالهی»؛ منبع: ايران صدا (16:41)
جلسه هیجدهم سخنرانی «آیت الله جعفر سبحانی» با موضوع «شبهات وهابیت»؛ پیرامون «آیا قسم دادن خدا به حق انبیاء و اولیاء شرک وحرام است؟ و بیان 4 اشکال و جواب آنها در این مورد» (33:47)
لطفا منتظر باشید ...
