دانلود و پخش آنلاین ترانه کودکانه «الله اکبر»؛ ما در ره اسلام پیمان خون بستیم
زنجیر استعمار مردانه بگسستیم،
از دام اهریمن با یاد حق رستیم
ما نغمه الله اکبر بر زبان داریم
دانلود و پخش آنلاین ترانه کودکانه قرآن عزیز جان است، جاوید در جهان است؛ قرآن عزیز جان است، جاوید در جهان است
برخیز عزیز بابا، رو جانب خدا کن
از حق طلب شفا را، دل را باصفا کن
آغاز هر روزت را، با کلام خدا کن...
دانلود و پخش آنلاین ترانه علاج با صدای روزبه بمانی؛ تو حق گریه های منی بغض تو صدای منی نباشی تو بهشت تو قفسم، تو آرزوی آخرمی محاله من یه لحظه بگذرم نفسم.
دانلود و پخش آنلاین نوحه "میخونم هر سحر آروم" محمدحسین پویانفر به همراه متن شعر؛ تسکین من، اسم حسین من ای جلوه حق و یقین من / خاک تو شد مهر جبین من؛ دینم دینم آیین من… مولا حسین؛ سیدنا حسین
باید رفت، باید دنبال پرچمت تا ابد رفت، باید موند،باید پای این روضه ها تا ابد موند، یه عده پای حق که میرسه فراری و ، یه عده پای حق که میرسه فدایی ان، چه کعبه رفته ها که حاجی هم نمیشن و، چه کربلا نرفته ها که کربلایی ان... نوحه سینه زنی با نوای کربلایی مهدی رسولی در شب دوم محرم 98
آفتاب حسن حق تابید روی نیزه ها، آسمان روی خدا را دید روی نیزه ها، هم دل سنگ آب شد هم آسمان خون گریه کرد... روضه ی شام ویژه ی شهادت امام سجاد سلام الله علیه با نوای حاج محمود کریمی محرم سال 98
حجت الاسلام والمسلمین حامد کاشانی شب هفتم محرم ۱۳۹۹چهارشنبه ۵ شهریور ماه ۱۳۹۹حسینیه ی ریحانه الحسین (س) واقع در پارک ارم، مهم اینست که دین را از چه ماخذی می گیریم و گرنه جای حق و باطل عوض می شود...
تو رو از ناله و اشک های روضه های خونگی می شناسم، تو خیلی حق به گردنم داری من تو رو از بچگی می شناسم ، از اون شبا که مادرم با اشک نذری روضه هاتو هم می زد، پیرهن مشکی تنم می کرد عاقبت منو رقم می زد... سینه زنی زمینه شب هفتم محرم سال 1399
بر زانو آمده پسرش را صدا کند، شاید جراحت جگرش را دوا کند، لکنت گرفته پیر جوان مرده ، حق بده سخت است واژه ی پسرم را صدا کند، آمد به پا بلند شود خورد بر زمین، مجبور شد خواهر خود را صدا کند... شعرخوانی سوزناک صابر خراسانی برای شب هشتم محرم حضرت علی اکبر سلام الله
نواهنگ شور قبله ی عاشقان با نوای حاج محمود کریمی برگرفته از رستاخیز عام، قبلۀ عاشقان بود تربت باصفای تو / کعبۀ زدور می برد سجده به کربلای تو/ پیش تر از ولادتم بوده به تو ارادتم / خلق نگشته گشته ام عاشق و مبتلای تو / توئی امام عشق ها، تو داده ای به خون بها / که ذات لایزال حق، آمده خونبهای تو
پدرم با اون نگاه مهربونش / همیشه یا علی بود ورد زبونش / خدا تا آفریدش / به خودش آفرین گفت / ازش آیه به آیه / واسه روح‌الامین گفت / تو شاه مردانی یاعلی /عشق زهرا، علی / علی مولا علی، نظری، یاعلی مولا / ساقی کوثری، نفس پیغمبری / شیر حق، حیدری، نظری، یاعلی مولا
توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
1 كلام مرحوم علامه طهراني رضوان الله تعالي عليه: بركت در نشستن روي زمين است. 2 جلوس در زمين هنگام مطالعه يك امر اعتباري نيست بلكه يك واقعيت است و آن ربط انسان با حقيقت و نزول اسم عليم حق در ذهن است. 3 نكاتي چند در مورد وصيت اميرالمؤمنين عليه‌السلام در حاضرين پيرامون زنان. 4 شعائر ديني بايد طبق سنت و روش بزرگان باشد و امام حسين عليه‌السلام نبايد از صراطیت به موضوعيت تبديل شود. 5 در معناي سفينة النجاة و صراطيّت امام حسين عليه‌السلام. 6 تمام حركات امام حسين عليه‌السلام حساب دارد قيام و قعودش، حركت و وقوفش؛ چنانچه ده سال با معاويه نجنگيد. 7 داد و فرياد زدن در عزاداري و هيئات و گِل بر سر زدن و پابرهنه دويدن در روش اولياء دین نبوده و نيست. 8 آنچه در روايات داريم مقتل خواندن و بكاء و تباكي و ابكاء است و بس و نبايد احساسات مخاطبين را در اختيار گرفت و به هر نحو ممكن مجلس را منقلب نمود زيرا گريه بايد از روي فهم باشد نه احساس. 9 اشعار در مجالس مصيبت نبايد موجب وهن امام عليه‌السلام شود بلكه باید حكايت از ارزشهاي والاي حضرت كند. 10 كلام مرحوم علامه طهراني رضوان الله تعالي عليه: اگر سيدالشهداء در صحراي محشر بدن پاره پاره علي اكبرش را در دست بگيرد و بگويد: من براي شما و دين و عدالت چنين كردم، شما براي صلاح و هدف خود چكار كرديد، ما چه جوابي داريم؟! 11 در منزل امام رضا عليه‌السلام هنگام صرف غذا وقتي سفره پهن مي‌شد تمامي افراد يكسان بودند و سر يك سفره مي‌نشستند؛ درجه يك و دو نداشت تا جدا شوند.
توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
خلاصه مجلس 722 1 حقايق خارجيه نسبت به مبادي تكوينيه حيثيت معلولي دارند و علّت در علّيت خود تامّ بوده و هيچ رادعي قابل فرض نيست. 2 قانون علّيت، مسئله اجمال در علم عنائي حق را كنار مي‌زند. 3 جواب علامه طباطبائي رضوان الله عليه در پاسخ به سؤال يكي از آقايان كه "بايد" از "هست" استنتاج نمي‌شود: تمام اينها شعر است!. 4 ما نبايد جاي خودمان را با امام زمان عليه‌السلام عوض كنيم؛ زيرا فقط او ولي و قيّم و مطلع به تمام رموز دين است. 5 ادراك بسياري از مسائل توحيدي از جمله بحث بين مرحوم سيد احمد کربلایی رضوان الله عليه و شيخ محمدحسين كمپاني رحمة الله عليه موقوف بر فهم درست قاعدۀ علّت و معلول است. 6 وقتي گفته مي‌شود علّت تامّه يعني در اراده علّت براي ايجاد علّيت و تأثير خارجي هيچ رادعي وجود ندارد و نفس اراده موجب تحقق خارجي خواهد شد. 7 بين حقايق عيني خارجي و بين مبادي عاليه كه همان اراده فاعل و ذات حق است فاصله‌اي وجود ندارد؛ زيرا فاصله يعني خارج از حيطۀ وجود و خارج از سلسله نزول اسماء و صفات كليه و اين مستلزم وجود ثاني براي وجود اول خواهد بود و در علم عنائي اجمال معنا ندارد و لبّ كلام همان است كه خواجۀ شيراز رضوان الله عليه فرمودند: اين همه عكس مي و نقش مخالف كه نمود يك فروغ رخ ساقيست كه در جام افتاد 8 شخصي كه چشم دلش باز شده است نفس موجود خارجي را مي‌بيند و ثقل او را احساس مي‌كند نه اينكه صورت و عكس او را ببيند. 9 استحاله انقطاع فيض حق يعني فاصله بين اراده حق و بين مراد و تجدد اراده و توالي آن در ذات حق، يك فيض است كه ابدي و ازلي است؛ زيرا ابد با ازل همراه است.
توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
1 بسیاری خواستند از راه ابهام و اجمال در علم حق مسئله ربط حادث به قدیم را حل کنند. 2 زمان و مکان در نفس تحقق عینی شئ دخالت ندارد. 3 علامه طباطبائی رضوان الله علیه مراتب علّی را به عنوان اغلب گرفتند در حالیکه هزار جور سلسله علّی داریم. 4 آن اولیایی که در مجرای مشیت حق قرار گرفته‌اند اگر کلمه‌ای از غیب می‌گویند از باب ناچاری است. 5 مسئله حرمت اختصاصی به ضرر دخانیات ندارد بلکه هر چیزی که ضرر قابل توجهی داشته باشد حکم حرمت دارد. 6 مسائلی در مورد شبیه سازی و حکم آن. 7 کلام مرحوم علامه طهرانی رضوان الله علیه در شرح سوره یس: عن قریب خواهد آمد که از سلول پوست یک انسان می‌سازند. 8 تطبیق کلام مرحوم علامه طهرانی رضوان الله علیه با شرایط روز "روسها خائنند و قابل اعتماد نیستند"
توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
1 در بحث علم به اینجا رسیدیم که نفس علم عنائی مساوی با معلوم خارجی است و آنها که از مقام علم حضرتِ اجمال در قبال مقام تفصیل که معلوم خارجی است تعبیر آورده‌اند در واقع اثبات جهل کرده‌اند. 2 علم بدون معلوم خارجی معنا ندارد. 3 علم عنائی حق به تمام امور و نفس تحقق خارجی مادیات و زمانیات تعلق می‌گیرد و علم به عدم و معدوم هم مستحیل است. 4 رویت خارجی اشیاء چه در مرتبه مثال و چه در مقام شهادت و ماده به یک میزان است و احساس واقعیت در هر دو به نسق واحد است. 5 تصرف ولی خدا در اشیاء در واقع در جنبه مثالی آنهاست و انعکاس این تصرف در خارج و ماده ظاهر می‌شود. 6 برای شخص رائی، برزخ و خارج یکی است و یک وجود است و بین انسان و صورت برزخی و حقیقت خارجی، وحدت برقرار می‌شود و این اتحاد بیرون آمدن از قانون زمان است. 7 علم حق به اشیاء از نفس خود اشیاء جدا نیست یعنی بین علم حق به موجود با خود موجود جدایی وجود ندارد پس غلط است بگوئیم خدا به اشیاء علم دارد لذا اجمال و ابهام در علم حق راه ندارد. 8 مقصود حافظ علیه الرحمة از این شعری که می‌فرماید: "این همه عکس می و نقش مخالف که نمود یک فروغ رخ ساقیست که در جام افتاد" تمام موجودات اعم از ماده و مجرد است که به یک اراده تحقق یافتند. 9 توالی اراده و تعدد آن در ذات حق مستحیل است. 10 تمام نظام عالم حکم واحد و مجموعه واحدی را دارد که به علم واحد در علم عنائی قرار دارد و علم او هم ازدیاد ندارد
توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
1 صور علمیّه در صُقع ربوبی در مقام اسماء و صفات به نحو قدیم قبل از تحقق خارجی موجود بوده‌اند. 2 صور تمام اعیان چه به نحو کلی، چه جزئی در علم عنائی حق وجود دارد و اختلافش با ذات اختلاف علّی و معلولی است. 3 حکایتی از مردانگی کمال‌الملک. 4 قضیه‌ای آموزنده از کرامت و بزرگی مرحوم علامه طهرانی رضوان الله علیه. 5 بین صور و ذی‌الصور بینونت معنا ندارد و این صور جنبۀ علّی دارند نسبت به اعیان خارجیه و بین علت و معلول هم بینونت معنا ندارد. 6 توالی اراده در ذات حق مستحیل است. 7 در علم عنائی حق توجه به این نکته ضروری است که انفکاک بین صور علمیه و اعیان خارجیه محال است و تمام شبهات از اینجا ناشی می شود. 8 در ذات حق اطلاع بر صورت اشیاء مساوی با اطلاع بر عینیّت اشیاء است.
توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
1 کلام مرحوم علامه طهرانی رضوان الله تعالی علیه: برکت در نشستن بر روی زمین است. 2 کلام بزرگان و فلاسفه در باب علم عنائی حق ناظر به افتراق بین صور علمیه و تعینات خارجیه است. 3 در اینکه صور علمی اشیاء در علم حق وجود داشته شکّی نیست. 4 زمان و مکان دو امر اعتباری بیش نیست. 5 تعریف و ماهیت زمان از نظر فلسفی. 6 ذات حق تعالی در خود مرور و گذشت را احساس نمی‌کند، زیرا او اول ندارد. 7 سرّ نزول قرآن دفعةً واحدة در قالب تمثیل. 8 ظهور علم عنائی حق در عوالم مختلف از مثال و ملکوت.
توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
1 حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلّم و حضرت امیر علیه‌السلام در جنگها از همه به دشمن نزدیک‌تر بودند. 2 مُثُل افلاطونی ریشه در علم عنائی حق دارد و آن عبارت است از تحقّق صور عینیۀ خارجیه به صورت علمیه در ذات حق در مقام اسم. 3 رؤیت در مثال و برزخ به قدری قوی است که گاهی رائی خَلط بین رؤیت ظاهر و باطن می‌کند. لذا مرحوم انصاری رضوان الله علیه فرمودند: اغلب حکایات مرحوم حاجی نوری در نجم‌الثاقب در مکاشفه رخ داده است. 4 در علم انسان به اشیاء خارجی، نفس تعین خارجی به عنوان یک علم حضوری برای انسان حاصل می‌شود گر چه منشأ آن به واسطۀ علم حصولی است. پس بنابراین مآل علم حصولی به علم حضوری خواهد بود. 5 چنانچه در علم به اعیان خارجیه مثال متصل انسان با اعیان خارجیه ارتباط برقرار می‌کند همانگونه که در وجود ذهنی گفته شد، در باب مکاشفات هم مطلب از همین قرار است. 6 در مکاشفات، نفس نیازی به عبور از ماده ندارد، دفعةً خود صورت را ادراک می‌کند یعنی آن مبدئیّت مادّی از اول منتفی است. 7 در هر دو قسم از ادراک ظاهری و باطنی، اتصال مثالین صورت گرفته است. 8 نفس می‌تواند خلق صور ذهنیه و نفسانیه کند و به عنوان وجود خارجی وانمود کند. بیان حکایتی از اختلاف فتوا در دو شرایط مختلف، در همین راستا. 9 مجتهد باید به عالم ملاکات رسیده باشد و نفس او به ملکوت متصل شده باشد. 10 قضیه‌ای در رابطه با شخصی که مدّعی رؤیت امام زمان علیه‌السلام بود. 11 کلام مرحوم حداد رضوان الله علیه: آن فردی نزدیک‌تر است که خود را به توحید نزدیک‌تر احساس کند. 12 علّت قرائت مرحوم حداد و انتخاب ایشان شعر مثنوی را در اولین ملاقات با مرحوم علامه طهرانی رضوان الله علیهما.
توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
1 آنچه که باعث شد انبیاء در تبلیغشان موفق شوند عمل آنها بود که از صفای باطن آنها حکایت می‌کرد. 2 بزرگان در سخت‌ترین شرایط و موارد خطر اصل را رها نمی‌کردند، زیرا در تمام اینها خدا را می‌دیدند. 3 مُثُل افلاطونیه به سلسله علل طولیه برمی‌گردد. 4 صرف اینکه مطلبی از حکمای یونان به دست ما رسیده باشد نباید باعث استبعاد گردد. 5 وقتی من رسالۀ صلوة الجمعه مرحوم آقا را تحشّیه زدم فقط امام صادق علیه‌السلام مدّ نظرم بود و بس. 6 اولیاء الهی گاهی تأدباً آن حقیقت را در مقام ظهور نمی‌آورند تا با امام معصوم اشتباه نشوند. 7 مُثُل افلاطونیه به سلسلۀ علّی از علم عنائی حق برمی‌گردد. 8 اگر ولیّ خدا تعمداً و تأدباً در یک جا اشتباه کند، صد جای دیگر درست عمل می‌کند تا شخص برای رسیدن به حق دچار تزلزل نشود.
توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
1 کلام مرحوم علامه طهرانی رضوان الله تعالی علیه: ما چند برابر آنچه را که لازم بود برای تربیت افراد صحبت کردیم. 2 کلام مرحوم آخوند در عدم اندراج نفس تحت مقولۀ جوهر و اشکال علامه طباطبائی رضوان الله تعالی علیه. 3 نقد مرحوم علامه طباطبائی بر مرحوم آخوند وارد نیست. 4 کلام مرحوم شیخ اشراق در انیّت صرفه نفس تام و تمام است، گر چه این حرف را در مادیات هم می‌توان جاری نمود. 5 اینکه بزرگان مانند مرحوم آخوند و شیخ اشراق قائل به عدم اندراج نفس تحت مقولۀ جوهر هستند، بی‌جهت نبوده؛ زیرا حق انیّت صرف است و انیّت خود را در تمام مراتب حفظ می‌کند. زیرا اقتضای ذاتی اوست و ماهیات هم نفس‌الوجودند و این مطلب همان حلقۀ مفقودۀ بین ماده و مجرد است. 6 قضیه‌ای از بی‌هوا بودن مرحوم میرزا محمد تقی شیرازی در حال نماز جماعت و قابلیّت او برای مرجعیت. 7 کلام مرحوم علامه طهرانی رضوان الله علیه: اگر نبود ملاقاتمان با امثال علامه طباطبائی، معلوم نبود ما با آنچه را که دیدیم، می توانستیم به مسیر خود ادامه دهیم!
خمينی؛ ای امام… خمينی؛ ای امام…
ای مجاهد؛ ای مظهرِ شرف… ای گذشته ز جان؛ در رهِ هدف
هر زمان میرسد از تو اين ندا؛ ای اسيران وُ مستضعفان، به پا!
زيرِ بارِ ستم؛ زندگی بس است… نزدِ طاغوتيان؛ بندگی بس است
بود شعارِ تو… به راهِ حق؛ قيام! ز ما تو را، درود… ز ما تو را، سلام…
آهنگ رضا صادقی به نام «به تو مدیونم»؛ ترانه سرا: محسن حق نظری؛ آهنگ ساز: محسن عابدینی؛ تنظیم کننده: هومن آزما / میبینی چجوری شده فکر و خیال من اون چشمات دل با منطقم/ یهو پای تو عقلشو از دست داد تا به خودم بیام دیدم مهر تو بدجوری توی دلم افتاد ... .
سریال برادر جان یکی از سریال‌های است که تلویزیون و شبکه سه برای ماه رمضان ۹۸ در نظر گرفته‌اند این سریال را محمدرضا آهنج کارگردانی می‌کند و نویسنده سعید نعمت الله است
محمدرضا شفیعی تهیه‌کننده این سریال است
موضوع این سریال در مورد هر چند برادر است که به موضوع حق الناس می‌پردازد و در میانه راه به دلیل حق الناس اختلافاتی رابطه ای برادر ها به هم ریخته است؛
تیتراژ این سریال زیبا با صدای «سالار عقیلی» در دسترس شما مخاطبان گرامیست
در برکه ی کوچکی تعدادی ماهی با هم زندگی می کردند.
همه ی ماهی های برکه زندگی شادی داشتند. به جز یک ماهی که خیلی مغرور بود و فکر می کرد که با بقیه فرق دارد.
ماهی های دیگر از زورگویی و خودخواهی او خسته شده بودند.
او به حق خود قانع نبود و همیشه حق دیگران را پایمال کند. ماهی پیر تصمیم گرفت تا با او حرف بزند. ماهی پیر پیش ماهی مغرور رفت و به او گفت که تو با ماهی های برکه فرق می کنی و بهتر است از برکه بروی به جای دیگر. جایی که ماهی ها مثل تو باشند ...
لطفا منتظر باشید ...
