توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
1 در مورد انیّت صرفه نفس، می‌توان به قاعدۀ "حقیقة الشئ بصورته لا بمادته" اشاره کرد که مراد از صورت فصل اوست و جنس که ابهام دارد بدون تشخص و استقلال خارجی می باشد زیرا ابهام با تشخص منافات دارد. 2 تمام اعمال و رفتار ملائکه و تصرفات آنها در انزال مراتب فیض به موجودات طبق روایات در حال سکون و طمأنینه صورت می‌گیرد. 3 آیۀ «لایسبقونه بالقول و هم بامره یعملون» یعنی پشت تقدیر و مشیت الهی حرکت می‌کنند، و جلو نمی‌افتند. 4 شیاطین دائماً در حال اضطراب و تشویش هستند. 5 ما به این دنیا نیامده ایم تا ظهور حضرت را درک کنیم بلکه برای کمال آمده ایم. 6 آن انیّتی که مرحوم آخوند می‌فرمایند یعنی نظره انسان به همان حقیقت وجود است و وجود هم که نور محض است لذا ماهیات کنار می‌روند و نمی‌توانند آن نور و حقیقت را محبوس و مخفی کنند. 7 تمام عالم، حیّ و عاقل و ناطقند و حیّ از صفات ذاتی و لاینفک ذات است. بین حیّ و احدیّت فاصله‌ای نیست، به عکس علم و قدرت که لازمۀ ذات اند اما جنبۀ معلولی دارند و اسم حیّ بالاتر و قوی‌تر است و آثاری هم دارد که بر اسماء علیم و قدیر مترتّب نیست. 8 اولیاء الهی در مقام مراعات کثرت و ادب، مطالب را به اساتید خود منسوب می‌کردند. 9 قضیه‌ای در رابطه با شیخ محمدعلی کاظمی شاگرد مرحوم نائینی و قهر و غضب او نسبت به استاد خویش. 10 تأدّب مولانا نسبت به شمس و قضیه‌ای در همین راستا.
توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
1 مبانی مرحوم آخوند به واسطه غلبه حال و انکشاف نفس در حالات مختلف بوده است و این مسئله بسیار قابل دقت است که چطور غلبه حالات نفسانی در کیفیت تفکّر انسان تأثیر می‌گذارد؟! 2 ادراک انسان نسبت به حقایق علمیّه مخصوص فلسفه و عرفان، ناشی از کیفیت تشکّل نفس است؛ لذا بزرگان دستور به مراقبه داده‌اند، زیرا مراقبه برای شخص یک حالت استعداد و تهیّو در تلقّی معارف ایجاد می کند. 3 مرحوم حکیم در استمرار عدالت بعد از مرجعیّت، قائل به تبدّل موضوع هستند. 4 مرحوم آقای شیخ حسین حلّی روایت معروف (و اما من کان من الفقهاء...) را حاکی از مراتب عالیه طهارت می‌دانستند. 5 مرحوم علامه طباطبائی رضوان الله علیه می‌فرمودند: هر روز که مراقبه‌ام بیشتر می‌شود فکرم نسبت به مطالب تغییر می‌کند و این حرف را اواخر عمر می‌زدند. 6 تا انسان از مراتب توحید افعال و صفات عبور نکند و به عالم عماء و نور اسود نرسد به حقیقت وجود نخواهد رسید و اینجاست که بزرگان برای هر کدام از ائمه علیهم‌السلام خصوصیتی ممتاز از یکدیگر قائلند. 7 رشد مالک اشتر در کشتن معاویه نبود؛ لذا حضرت به او فرمود برگرد و اقدام نکن! 8 کمال امیرالمؤمنین علیه‌السلام در کشتن عبدود نبود بلکه در وقتی بود که همه ترسیدند و او خوف به خود راه نداد. 9 دشمن هم به صدق و صفای امیرالمؤمنین علیه‌السلام اذعان داشت. 10 ملاک مشروعیت حکومت امیرالمؤمنین علیه‌السلام خواست مردم نبود، زیرا درخواست، مشروعیت نمی‌آورد بلکه در مقام اجراء احکام و به دست گرفتن، تکلیف‌آور است آن هم نه برای هر فردی به بهانۀ تکلیف.
جلسه 147 از سلسله برنامه های کیمیای وصال، درس اخلاق حضرت "آیت الله محمد شجاعی"پیرامون«انسان به مقام یقین که کمال انسان است، نمی رسد مگر از طریق محبت و محبت هم حاصل نمی شود مگر با معرفت و مجاهدت و عبودیت خالصانه»
جلسه 174 از سلسله برنامه های کیمیای وصال، درس اخلاق حضرت "آیت الله محمد شجاعی" در سال 1369 پیرامون«عبودیت یعنی حیات حقیقی و ابدی انسان و کمال نهایی او و رسیدن به آن مقام میسر نیست، مگر با مجاهدت»
کلیپ صوتی شنیدنی از حجت الاسلام و المسلمین"فروغی": «با این امتحانات و ابتلائاتی که خدای مهربان با تازیانه بلا به انسان مومن می زند، به کمال و پختگی می رسد. مثل جریان ابی طلحه که فرزندانش وقتی مردند خانمش صبر کرد و به او نگفت تا ناراحت نشودو وقتی رسول خدا(ص) این جریان را شنیدند خیلی خوشحال شدند که خدایا شکر که از دنیا نرفتم تا مثل آن زن بنی اسرائیل را در امتم دیدم (تولید اختصاصی بانک صوتی تبیان)
کلیپ صوتی شنیدنی به زبان آذری از حجت الاسلام و المسلمین"فروغی":«انسان فطرتا طالب دیدن کمال مطلق و جمال مطلق است. خدای متعال برای اینکه این نیاز فطری بشر را تامین کند، انسان کامل را تربیت کرده است تا بادیدن او، تمام نیاز های فطری انسان برطرف شود. امام زمان(عج) تامین کننده همه نیاز های فطری انسان است (تولید اختصاصی بانک صوتی تبیان)
بخش اول از کتاب صوتی «معاد، آخرت و جهان پس از مرگ » برگرفته از کتاب «آن سوی مرزها» حاوی اطلاعاتی است درباره معاد، آخرت و جهان پس از مرگ «معاد بازگشت آفرینش و هستی است به مبدأ آفرینش و پدیدآورنده‌ی آن؛ یعنی جایی‌که آفرینش و انسان وجود و هستی خویش را از مبدأ هستی و جهان گرفته است (انّا لله و انّا الیه راجعون) همه از اوییم و به سوی او روان و او کمال مطلق است و همه‌ی هستی عاشق و شیدای کمال برتر و مطلق‌اند و به سوی او درحرکت و روان‌اند» نویسنده: محمد تقی ناطقی
جلسه دوم سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین «سید محمد مهدی میرباقری» در ایام فاطمیه سال 93 در هیأتی دانشجویی: «آنچه خداوند در درون فطرت ما قرا داده است میل به این است که، فقط خدا را بپرستیم و فقط او را دوست داشته باشیم. نهایت و کمال توحید این است که، انسان به مقام اخلاص در محبت برسد که اگر به این مقام رسید، کامل ترین بندگان است»
جلسه سوم سخنراني حجت الاسلام والمسلمين ميرباقري در دفتر حضرت آيت الله مكارم شيرازي در ایام فاطمیه(س): «سير در وادي نور از بيوت النور فاطمه(س) آغاز مي شود. اگر از وادي ظلمات خارج شديم، سير در وادي نور آغاز مي شود تا به معدن عظمت برسيم. كسي نمي تواند بي حجاب، خداي متعال را درك كند. ما تنها مي توانيم به مثَل ها برسيم. كمال معرفت اين است كه انسان حقيقت معرفت را از مثَل نور دريافت كند و اين همان اوج مقام انبياست»
نامه ششم از کتاب گویای «آینه جمال؛ مجموعه نامه های عرفانی امام خمینی»؛ مقدمه خانم دکتر طباطبایی؛ ناشر: موسسه نشر آثار امام خمینی (ره)؛ گویا شده در موسسه معارف امام رضا (ع) با همکاری موسسه نشر آثار امام خمینی (ره)؛ گوینده: عباس سلیمی «نامه به فاطمه طباطبایی: ما نیز اکنون به عرفان فطری انسانها نظر می‌اندازیم و گوییم: در فطرت و خلقت، انسان امکان ندارد به غیر کمال مطلق توجه کند و دل ببندد، همه جانها و دلها به سوی اویند و جز او نجویند و نخواهند جُست و ثناخوان اویند و ثنای دیگری نتوانند کرد، ثنای هر چیز ثنای اوست، گرچه ثناگو تا در حجاب است گمان کند ثنای دیگری می‌گوید، در تحلیل عقلی که خود حجابی است نیز چنین باشد»
نواهنگی زیبا و روح افزا از سخنان «حجت الاسلام والمسلمین راشد یزدی» درباره «اهمیت عمل صالح در رشد انسان و رسیدن به کمال»(تولید اختصاصی بانک صوتی تبیان)(4:03)
رهبر انقلاب اسلامی در خطبه های نماز جمعه تهران فرمودند: «حفظ تقوای الهی؛ اصل حركت انسان به سوی كمال و تعالی است... همه پیشرفت‌های ما در شرایط تحریم اتفاق افتاده است...تنبلی و كم‌كاری، خانواده و ملت را تباه می‌كند...تهدید جنگ به ضرر آمریكا و خود جنگ ده برابر به ضرر آمریكاست.» 14/بهمن/1390(109:25)
بخش هشتم از کتاب صوتی «4 اثر از فلورانس اسکاول شین»؛ نویسنده: «فلورانس اسکاول شین»؛ مترجم: «گیتی خوشدل»؛ پیرامون، «قانون خدا، خزانه بیکران انسان، دنیای شگفتی، دلبستگی به قانون عدم مقاومت، تکرار جمله های پسندیده و ...» (30:32)
نواهنگی پیرامون «سه نشانه کمال انسان در احادیث اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام)» با بیان «حجت الاسلام فلاح زاده»(تولید اختصاصی بانک صوتی تبیان)(1:14)
سخنرانی استاد «رحیم پور ازغدی» پیرامون اینکه امام علی علیه السلام در نهج البلاغه وقتی از کمال حرف می زند، این را می‌خواهد که یک انسان طبیعی تبدیل به انسان فوق طبیعی تبدیل شود. در دانشگاه علوم قضایی تهران مورخ خرداد 1380 (32:58)
بیانات استاد «رحیم پور ازغدی» درباره اینکه هیچ فهرست حقوق بشری خارج از نوع جهان بینی و انسان شناسی وجود ندارد تا مفهوم سعادت و کمال بشر معنا نشود و از طرف دیگر حقوق و اخلاق معنا ندارد. (در جمع گروه مطالعات زنان «طرح طهورا»، پاییز 1384) (29:14)
سخنرانی«آیت الله محمد ناصری» پیرامون«رسیدن ایمان انسان به درجه کمال» با استناد به خطبه متقین[همام] نهج البلاغه برگرفته از سخنان امیرالمومنین، علی بن ابیطالب(ع)(31:34)
بخش پانزدهم از سخنرانی «آیت الله سید احمد خاتمی» پیرامون «سیره حکومتی پیامبر خاتم(ص)» با موضوع «اقدامات پیامبر اسلام در آغاز حکومت؛ ساختن مسجد با کارکردهای بسیار متنوع» (20:12)
سخنرانی حضرت آیت الله مجتبی تهرانی پیرامون«خطبه حضرت زهرا (سلام الله علیها) در بین جمع مهاجرین و انصار؛ احکام اسلام برای هدایت انسانها؛ بوسیله رسالت پیامبر اکرم، ظلمت بت پرستی و امثال آن تبدیل به نور ایمان و توحید گردید» (13:22)
بخش دوم سخنرانی «حضرت آیت الله جوادی آملی» پیرامون اینکه «اگر کسی حقیقت انسان را نشناسد نه مرد را می شناسد و نه زن را، لذا زن نیز در مسیر کمال سهمی دارد» (10:36)
سخنرانی استاد صفایی حائری(عین. صاد) پیرامون «غفلت ها و غرورها؛ استاد با بیان دقیق به بیان این نکته می پردازد که آفت اصلی رسیدن انسان به کمال غرور به توانایی ها و غفلت از ناتوانی هاست که باید برای سالک ریشه یابی شود و برطرف گردد» (20:45)
سخنان آیت الله «جوادی آملی» پیرامون اینکه قرآن با بیان اهداف مردم را به سوی کمال واقعی هدایت می کند و اشاره به نظر امام خمینی(ره) در مورد اینکه انسان کامل هم برای هدایت بشر و هم برای تعلیم فرشتگان است» (8:24)
بیانات استاد صمدی آملی درباره مقام انسان کامل، اشاره به دستورات خداوند به پیغمبرش نسبت به دعوت مردم به سوی کمال حقیقی و توجه به کمالات لایق انسانی به عنوان هدف آفرینش (10:16)
سخنان استاد فروغي" به زبان آذري" پيرامون «محبت عالم طبيعت، دل بستن به عالم دنيا، موانع رشد و کمال انسان و اشاره به حقيقت توحيد و اثرات توحيد حقيقي در زندگي» (11:56)
سخنراني استاد فروغي" به زبان آذري" «درباره قلب الهي در مومنين، ويژگي پيامبر اکرم(ص) در هدايت مردم و تحمل آزار و اذيت مشرکان، و اشاره به دشمن حقيقي انسان در رسيدن به مسير کمال» (11:24)
سخنان استاد اخلاق و عرفان حضرت آیت الله جوادی آملی پیرامون «این که اگر فطرت رو به سوی کمال است و کمال جوئی صورت اخیر فطرت است اراده انسان به سوی به نفس با توجه به فطرت کمال جوئی چگونه تفسیر می شود؟ و اشاره به جنگ بین ابلیس و فطرت» (15:23)
فرمايشات ارزشمند استاد خوش بيان حاج آقا جوادی آملی پيرامون اینکه «آیا می توان گفت موانع برای رشد حقیقت انسانی بیشتر بوده است، و اینکه با توجه به فطرت کمال جوئی انسان زبان نکوهش قرآن نسبت به انسان ها چطور تفسیر می شود؟» (16:28)
سخنرانی حجت الاسلام فروغی (سلسله مباحث شرح زیارت جامعه کبیره ،به زبان آذری) درباره این که انسان در پرتو تربیت اهل بیت(ع) به کمال و سعادت حقیقی می رسد (22:04)
سخنرانی استاد فروغی (سلسله مباحث شرح زیارت جامعه کبیره ،به زبان آذری) درباره این که ادب با خدا به معنای تجاوز نکردن از حدود الهی بوده و تحصیل آن بالاترین کمال انسان است (22:20)
سخنرانی حجت الاسلام فروغی (سلسله مباحث شرح زیارت جامعه کبیره ،به زبان آذری) درباره این که تبعیت از پیغمبر(ص) و اهل بیتش، انسان را محبوب خداوند متعال می کند (22:49)
لطفا منتظر باشید ...
