توسط حضرت آيت الله حاج سيد محمد محسن حسيني طهراني
چکیده:
1 در مورد انیّت صرفه نفس، می‌توان به قاعدۀ "حقیقة الشئ بصورته لا بمادته" اشاره کرد که مراد از صورت فصل اوست و جنس که ابهام دارد بدون تشخص و استقلال خارجی می باشد زیرا ابهام با تشخص منافات دارد. 2 تمام اعمال و رفتار ملائکه و تصرفات آنها در انزال مراتب فیض به موجودات طبق روایات در حال سکون و طمأنینه صورت می‌گیرد. 3 آیۀ «لایسبقونه بالقول و هم بامره یعملون» یعنی پشت تقدیر و مشیت الهی حرکت می‌کنند، و جلو نمی‌افتند. 4 شیاطین دائماً در حال اضطراب و تشویش هستند. 5 ما به این دنیا نیامده ایم تا ظهور حضرت را درک کنیم بلکه برای کمال آمده ایم. 6 آن انیّتی که مرحوم آخوند می‌فرمایند یعنی نظره انسان به همان حقیقت وجود است و وجود هم که نور محض است لذا ماهیات کنار می‌روند و نمی‌توانند آن نور و حقیقت را محبوس و مخفی کنند. 7 تمام عالم، حیّ و عاقل و ناطقند و حیّ از صفات ذاتی و لاینفک ذات است. بین حیّ و احدیّت فاصله‌ای نیست، به عکس علم و قدرت که لازمۀ ذات اند اما جنبۀ معلولی دارند و اسم حیّ بالاتر و قوی‌تر است و آثاری هم دارد که بر اسماء علیم و قدیر مترتّب نیست. 8 اولیاء الهی در مقام مراعات کثرت و ادب، مطالب را به اساتید خود منسوب می‌کردند. 9 قضیه‌ای در رابطه با شیخ محمدعلی کاظمی شاگرد مرحوم نائینی و قهر و غضب او نسبت به استاد خویش. 10 تأدّب مولانا نسبت به شمس و قضیه‌ای در همین راستا.
شانزدهمین قسمت از سلسله سخنرانی های آیت الله محمد شجاعی پیرامون شخصیت امام حسین (علیه السلام و حوادث عاشورا و ببان این نکته که چرا حضرت امام حسین (ع) ثار الله و وتر الله است و غضب الهی با قتل امام حسین (ع) برانگیخته شده است و حوادث بعدی حتی غیبت امام زمان (عج) منبعث از این جریان می تواند باشد.
مصاحبه با حجت الاسلام والمسلمین «احمدرضا اخروی» پژوهشگر علوم دینی؛ پیرامون، «ویژگی های قوم یهود در قرآن، علت دچار شدن قوم یهود به غضب الهی، ویژگی های تفکر صهیونیستی و نگاه تورات به ارض موعود و قوم برگزیده»؛ کارشناس مجری: دکتر «سيد رضا موسوي نيا»؛ تهیه کننده اینترنتی: «هدی مرادی»؛ منبع: ايران صدا (27:43)
جلسه چهارم تفسیر سوره مبارکه حمد توسط آیت الله جوادی آملی پیرامون الرحمن و الرحیم «خداى سبحان دو گونه رحمت دارد: رحمتى مطلق، فراگیر و بى قابل، و رحمتى خاص که در برابر غضب اوست و الرحمن بر رحمت مطلق و فراگیر و الرحیم بر رحمت متناهى و خاص الهى دلالت دارد» (39:17)
بیانات آیت الله میانجی در شرح فرازهایی از دعای ابوحمزه ثمالی پیرامون اظهار عجز،ذلت، نیاز،فقر و عبودیت دربرابر خدا و درخواست عفو ، بخشش و غفران الهی (41:21)
بیانات آیت الله میانجی در شرح فرازهایی از دعای ابوحمزه ثمالی پیرامون اظهار عجز،ذلت، نیاز،فقر و عبودیت دربرابر خدا و درخواست عفو ، بخشش و غفران الهی (41:21)
لطفا منتظر باشید ...
